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X22n0420_p0529b01║   佛說阿彌陀經義疏聞持記卷下
X22n0420_p0529b02║   
X22n0420_p0529b03║   　【疏】第二 正示行法分三段初 至彼國簡餘善不生
X22n0420_p0529b04║   　若有下二 正示修 法我見下三結顯勸 意。　△初 中。
X22n0420_p0529b05║   舍利 弗不可以 少善根福德因緣得生彼國。
X22n0420_p0529b06║   　【疏】如來欲明持名功 勝先貶餘善為少善根。　　【記】行
X22n0420_p0529b07║   　　法揀餘善正釋中初 立義。
X22n0420_p0529b08║   　【疏】所謂布施持戒立寺造像 禮誦坐禪懺念苦行
X22n0420_p0529b09║   　一 切福業。　　【記】所下正揀。
X22n0420_p0529b10║   　【疏】若無正信 迴向願求皆為少善非往生因。　　【記】若
X22n0420_p0529b11║   　　無下揀非施戒等行皆可莊嚴但 無信 願為今所
X22n0420_p0529b12║   　　揀。
X22n0420_p0529b13║   　【疏】若依此經執持名號決定往生即知稱名是多
X22n0420_p0529b14║   　善根多福德也。　　【記】若依下顯是既能執持信 向願
X22n0420_p0529b15║   　　求無不具 足故稱多善。
X22n0420_p0529b16║   　【疏】昔作此解人尚遲疑。　　【記】引據中初 二 句敘昔人
X22n0420_p0529b17║   　　疑。
X22n0420_p0529b18║   　【疏】近得襄陽石碑經本文理冥 符始懷深信 。　　【記】近
X22n0420_p0529b19║   　　下四句敘後生信 。
X22n0420_p0529b20║   　【疏】彼云 善男子善女人聞說阿彌陀佛一 心不亂
X22n0420_p0529b21║   　專持名號以 稱名故諸罪消滅即是多功 德多善
X22n0420_p0529b22║   　根多福德因緣。　　【記】彼云 下正引文據。
X22n0420_p0529b23║   　【疏】彼石經本梁陳人書至今六 百餘載竊疑今本
X22n0420_p0529b24║   　相傳訛脫。　　【記】彼石下較經得失梁陳乃南朝兩國
X22n0420_p0529c01║   　　之 名朝散郎陳仁稜書碑在襄州龍興寺本朝殿
X22n0420_p0529c02║   　　撰李公 諱友聞字季益甞守官於彼持此經皈錢
X22n0420_p0529c03║   　　唐疏主 得之 喜不自勝遂復刊石立于靈芝大殿
X22n0420_p0529c04║   　　之 後續因兵 火焚毀悲夫逆推梁陳去晉未遠可
X22n0420_p0529c05║   　　驗得真今本既經六 百餘載中間傳寫訛脫可知。
X22n0420_p0529c06║   　【疏】二 中分三初 至不亂 專念持名其人下二 臨終
X22n0420_p0529c07║   　感聖是人下三正念往生。　△初 中。
X22n0420_p0529c08║   舍利 弗若善男子善女人聞說阿彌陀佛執持名號
X22n0420_p0529c09║   若一 日若二 日若三日若四日若五 日若六 日若七
X22n0420_p0529c10║   日一 心不亂 。
X22n0420_p0529c11║   　【疏】初 二 句索持機不簡男女。　　【記】修 法持名中初 科
X22n0420_p0529c12║   　　經云 若有等者若乃不定之 詞經屬化教開導信
X22n0420_p0529c13║   　　解或違或順任彼機緣不同制 教必須遵行順則
X22n0420_p0529c14║   　　無過違則 結犯所以 疏科若有男女謂之 索機。
X22n0420_p0529c15║   　【疏】次二 句勸 信 受或披經典 或遇知識聞必生信
X22n0420_p0529c16║   　信 故持名。　　【記】經云 聞說執持等者良由一 切眾生
X22n0420_p0529c17║   　　誰無一 毫善種但 以 宿業障深不能開發是故疏
X22n0420_p0529c18║   　　推披教典 遇知識以 為信 受之 緣聞即聞慧信 則
X22n0420_p0530a01║   　　思慧持即修 慧從聞思修 往生決矣。
X22n0420_p0530a02║   　【疏】次七句示期限一 日七日隨人要約今經制 法
X22n0420_p0530a03║   　理必依承若準大本觀經則 無日限下至十念皆
X22n0420_p0530a04║   　得往生十念即十聲也。　　【記】今經期限雖至七日亦
X22n0420_p0530a05║   　　非定制 故皆云 若但 取成功 為要然此制 法不延
X22n0420_p0530a06║   　　不促 疏勸 依承大本觀經既無日限下至十念攝
X22n0420_p0530a07║   　　機雖寬猶恐下根不成行業後句義見次科。
X22n0420_p0530a08║   　【疏】後一 句教繫想。　　【記】正明淨業中初 句指經文。
X22n0420_p0530a09║   　【疏】此一 句經正明成業。　　【記】次句點經意。
X22n0420_p0530a10║   　【疏】先須斂念面向西方合掌正身。　　【記】先下教方法
X22n0420_p0530a11║   　　初 三句示修 儀 。
X22n0420_p0530a12║   　【疏】遙想彼佛現坐道場依正莊嚴光 明相好。　　【記】遙
X22n0420_p0530a13║   　　下想勝境。
X22n0420_p0530a14║   　【疏】自慨此身久 沈苦海漂流生死孤露無依。　　【記】自
X22n0420_p0530a15║   　　下令慨責。
X22n0420_p0530a16║   　【疏】譬如嬰兒墮在坑穽叫呼父母急救危忙。　　【記】譬
X22n0420_p0530a17║   　　下舉事 顯。
X22n0420_p0530a18║   　【疏】一 志依投懇求解免聲聲相續念念不移。　　【記】一
X22n0420_p0530a19║   　　下勸 用心聲即口業念即心業心口相應功 不虗
X22n0420_p0530a20║   　　喪故曰相續不移。
X22n0420_p0530a21║   　【疏】雖復理事 行殊定散機異皆成淨業盡得往生。
X22n0420_p0530a22║   　　【記】雖下結成業。
X22n0420_p0530a23║   　【疏】不然則 無記妄緣定成虗福耳。　　【記】不下顯無功
X22n0420_p0530a24║   　　孤山判 此經屬散善霅川據此句經別 立四科廣
X22n0420_p0530b01║   　　破略云 今經一 心不亂 新譯經云 繫念不亂 如說
X22n0420_p0530b02║   　　修 行等云 何 散善而解此文且觀音經云 聞觀世
X22n0420_p0530b03║   　　音菩薩一 心稱名皆得解脫疏曰聞即聞慧心無
X22n0420_p0530b04║   　　所依即思慧一 心稱名即修 慧此文雖窄三慧意
X22n0420_p0530b05║   　　顯又曰稱名有二 一 事 二 理若用心存想相續不
X22n0420_p0530b06║   　　間如請觀音繫念數息等名事 一 心若達此心四
X22n0420_p0530b07║   　　性不生無心無念與空慧相應等是理一 心況彼
X22n0420_p0530b08║   　　無不亂 二 字智者尚作空慧相應釋之 今經顯云
X22n0420_p0530b09║   　　一 心不亂 何 苦貶為散善乃至若但 事 無理則 抑
X22n0420_p0530b10║   　　大士三昧之 心若唯理缺事 則 絕初 心念佛之 行
X22n0420_p0530b11║   　　云 云 霅川之 說其義頗優 雅合今疏故略錄之 。
X22n0420_p0530b12║   　【疏】善導問曰何 故不令作觀直遣專稱名號有何
X22n0420_p0530b13║   　意耶。
X22n0420_p0530b14║   　【疏】答曰乃由眾生障重境細心麤識颺神飛觀難
X22n0420_p0530b15║   　成就是以 大聖悲憐直勸 專稱名號正由稱名易
X22n0420_p0530b16║   　故相續即生。
X22n0420_p0530b17║   　【疏】又云 彌陀世 尊本發深重誓願以 光 明名號攝
X22n0420_p0530b18║   　化十方但 使信 心求念上盡一 形下至十聲一 聲
X22n0420_p0530b19║   　等以 佛願力 易得往生。　　【記】初 問中欲示持名最勝
X22n0420_p0530b20║   　　故挾世 情而申教意玄義有此問答故今引用初
X22n0420_p0530b21║   　　約鈍根障重易修 答次約彌陀本願攝受答余 今
X22n0420_p0530b22║   　　經執持名號但 被障重眾生應屬散善麤行耶。
X22n0420_p0530b23║   　【疏】問達法本空心淨土淨何 須念佛求生淨土。
X22n0420_p0530b24║   　【疏】答若真達理語默皆如不礙修 持何 妨念佛。　　【記】
X22n0420_p0530c01║   　　二 問中達法者達即觀照法即十界依正心境等
X22n0420_p0530c02║   　　法觀智一 如萬法俱 空豈有心土念佛求生之 別
X22n0420_p0530c03║   　　耶答中對簡偏 邪故曰真達良由理無所存徧在
X22n0420_p0530c04║   　　於事 若或棄事 談理則 成斷滅之 見應知理事 一
X22n0420_p0530c05║   　　體二 名理外無事 事 外無理畢竟平等無非法界
X22n0420_p0530c06║   　　若此妙達何 往不通終日修 而未甞修 終日念而
X22n0420_p0530c07║   　　未甞念故曰無礙等語默即事 理也。
X22n0420_p0530c08║   　【疏】若貶念佛未曰達人。　　【記】若貶下二 句疊計交責。
X22n0420_p0530c09║   　【疏】何 以 然者既達法空則 不住 於相。　　【記】何 下覆示
X22n0420_p0530c10║   　　真達初 句徵起既下正示即約三諦以 彰妙理初
X22n0420_p0530c11║   　　二 句了 達諸法本性空寂相即非相蕩一 切法何
X22n0420_p0530c12║   　　甞住 相即真諦也。
X22n0420_p0530c13║   　【疏】既常念佛則 不滯於空。　　【記】次二 句雖達法空法
X22n0420_p0530c14║   　　法宛然非相即相立一 切法何 甞滯空即俗 諦
X22n0420_p0530c15║   　　也。
X22n0420_p0530c16║   　【疏】超越二 邊從容中道。　　【記】非真而真非俗 而俗 即
X22n0420_p0530c17║   　　遮而照即照而遮遮照同時真俗 不二 故曰從容
X22n0420_p0530c18║   　　即中諦也然此三諦說有前 後用在一 心能知此
X22n0420_p0531a01║   　　者可謂真達。
X22n0420_p0531a02║   　【疏】念念契合彌陀法身聲聲流入 薩婆若海。　　【記】念
X22n0420_p0531a03║   　　下四句明觀契境彌陀法身即是三德秘藏薩婆
X22n0420_p0531a04║   　　若翻一 切智即佛智也深廣莫測喻之 如海既達
X22n0420_p0531a05║   　　三諦任運自與秘藏佛智相冥 相即故云 契合流
X22n0420_p0531a06║   　　入 也。
X22n0420_p0531a07║   　【疏】臨終決定上品上生。　　【記】臨下二 句明因趣果所
X22n0420_p0531a08║   　　以 決定上品上生者以 由上品必發三心至誠即
X22n0420_p0531a09║   　　今中諦深心即真諦迴向發願即今俗 諦與彼三
X22n0420_p0531a10║   　　心宛然符合上品上生故無疑矣。
X22n0420_p0531a11║   　【疏】豈非心淨佛土淨乎。　　【記】豈下二 句決前 問意。
X22n0420_p0531a12║   　【疏】故十疑論云 智者熾然求生淨土達生體不可
X22n0420_p0531a13║   　得此乃真無生非謂生法外別 有無生也淨名云
X22n0420_p0531a14║   　雖知諸佛國及與眾生空而常修 淨土教化諸群
X22n0420_p0531a15║   　生即斯謂也。　　【記】故下引證莫非三諦熾然求生俗
X22n0420_p0531a16║   　　諦也生體叵得真諦也真俗 無偏 中道也此下點
X22n0420_p0531a17║   　　示即前 真達淨名論中自引準上可解。
X22n0420_p0531a18║   　【疏】問觀經云 是心作佛是心是佛何 須念他佛耶。
X22n0420_p0531a19║   　　【記】三問中世 人不知佛有已未妄認經中心是之
X22n0420_p0531a20║   　　說遂起上慢更不進修 故引觀經而為決破。
X22n0420_p0531a21║   　【疏】答祇由心本是佛故令專念彼佛。　　【記】答中初 二
X22n0420_p0531a22║   　　句就問通答。
X22n0420_p0531a23║   　【疏】梵網戒云 常須自知我是未成之 佛諸佛是已
X22n0420_p0531a24║   　成之 佛。
X22n0420_p0531b01║   　【疏】汝心佛者未成佛也彌陀佛者已成佛也。　　【記】梵
X22n0420_p0531b02║   　　下別 分已未佛雖是一 修 性不同汝執心是乃性
X22n0420_p0531b03║   　　具 佛全 體在迷如玉蘊石似 金雜鑛豈可下凡濫
X22n0420_p0531b04║   　　同上聖故曰汝心未成佛也一 切諸佛全 性起修
X22n0420_p0531b05║   　　修 極性顯安住 秘藏證大涅槃如無瑕玉似 純淨
X22n0420_p0531b06║   　　金能施大用攝化眾生故曰彌陀已成佛也。
X22n0420_p0531b07║   　【疏】未成之 佛久 沈欲海具 足煩惱杳無出期已成
X22n0420_p0531b08║   　之 佛久 證菩提具 足威神能為物護。　　【記】未下八 句
X22n0420_p0531b09║   　　雙顯過德。
X22n0420_p0531b10║   　【疏】是故諸經勸 令念佛即是以 己未成佛求他已
X22n0420_p0531b11║   　成佛而為救護耳。　　【記】是故諸經下正示經意成上
X22n0420_p0531b12║   　　由心是佛令念彼佛之 語。
X22n0420_p0531b13║   　【疏】是故眾生若不念佛聖凡永隔父子乖 離長處
X22n0420_p0531b14║   　輪迴去佛遠矣。　　【記】是故眾生下躡前 反顯勸 令修
X22n0420_p0531b15║   　　進。
X22n0420_p0531b16║   　【疏】問四字名號凡下常聞有何 勝能超過眾善。　　【記】
X22n0420_p0531b17║   　　四問中據前 行法屢示稱名是多功 德今附淺識
X22n0420_p0531b18║   　　再 顯勝能初 二 句牒計次二 句詰問。
X22n0420_p0531b19║   　【疏】答佛身非相果德深高不立嘉名莫彰妙體。　　【記】
X22n0420_p0531b20║   　　答中初 四句通示立名所以 非相即法身經云 佛
X22n0420_p0531b21║   　　真法身猶若虗空果德即應身上冥 下應即報身
X22n0420_p0531b22║   　　三身三德高不可仰深不可測非是凡夫心力 所
X22n0420_p0531b23║   　　及故立嘉名以 召其體是則 一 稱名號三德全 彰
X22n0420_p0531b24║   　　豈謂常聞輒生輕慢。
X22n0420_p0531c01║   　【疏】十方三世 皆有異名。　　【記】十下二 句泛舉諸佛名
X22n0420_p0531c02║   　　同。
X22n0420_p0531c03║   　【疏】況我彌陀以 名接物。　　【記】況下二 句別 彰彌陀最
X22n0420_p0531c04║   　　勝。
X22n0420_p0531c05║   　【疏】是以 耳聞口誦無邊聖德攬入 識心永為佛種
X22n0420_p0531c06║   　頓除億 劫 重罪獲證無上菩提。　　【記】是下顯示誦持
X22n0420_p0531c07║   　　益大為種除罪現因也獲證菩提來果也。
X22n0420_p0531c08║   　【疏】信 知非少善根是多功 德也。　　【記】信 下躡意結皈
X22n0420_p0531c09║   　　上科。
X22n0420_p0531c10║   　【疏】華嚴云 寧受地獄苦得聞諸佛名不受無量樂
X22n0420_p0531c11║   　而不聞佛名。
X22n0420_p0531c12║   　【疏】藥師經云 若彼佛名入 其耳中墮惡道者無有
X22n0420_p0531c13║   　是處阿難諸佛境界誠為難信 皆是如來威力 非
X22n0420_p0531c14║   　聲聞支佛所能信 受唯除補處菩薩耳。
X22n0420_p0531c15║   　【疏】占察經云 欲生他方現在淨土者應當隨彼世
X22n0420_p0531c16║   　界佛名專意念誦一 心不亂 決定得生彼佛淨土
X22n0420_p0531c17║   　善根增長速獲不退當知一 切善根中其業最勝
X22n0420_p0531c18║   　等。　　【記】華下連引三經證成。
X22n0420_p0532a01║   　【疏】餘諸佛名聞持尚爾況我彌陀有本誓乎。　　【記】餘
X22n0420_p0532a02║   　　下舉彼況此。
X22n0420_p0532a03║   　【疏】末俗 障重多忽持名故委引聖言想無遲慮也。
X22n0420_p0532a04║   　　【記】末下斥世 申意。
X22n0420_p0532a05║   　【疏】二 感聖中。
X22n0420_p0532a06║   其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾現在其前 。
X22n0420_p0532a07║   　【疏】其人下是人并指上文執持名者。　　【記】感聖中初
X22n0420_p0532a08║   　　科初 點經文。
X22n0420_p0532a09║   　【疏】臨終攝引彌陀本願大經云 十方眾生至心發
X22n0420_p0532a10║   　願欲生我國臨壽終時假令不與大眾圍繞現其
X22n0420_p0532a11║   　人前 者不取正覺。　　【記】臨下引本願可解。
X22n0420_p0532a12║   　【疏】聖眾現前 亦有多別 。　　【記】次科初 二 句總標。
X22n0420_p0532a13║   　【疏】或真佛化佛觀音勢 至隨其品位 委在觀經。　　【記】
X22n0420_p0532a14║   　　或真下別 示隨其功 行感見不同。
X22n0420_p0532a15║   　【疏】或謂臨終見佛以 為魔者或云 自心業現實無
X22n0420_p0532a16║   　他佛來者。
X22n0420_p0532a17║   　【疏】斯蓋不知生佛一 體感應道交。　　【記】斯下顯正眾
X22n0420_p0532a18║   　　生諸佛同一 覺源諸佛心內眾生新新造業眾生
X22n0420_p0532a19║   　　心內諸佛念念證真全 佛是生全 生是佛故云 一
X22n0420_p0532a20║   　　體感則 屬生應則 屬佛既即一 體所以 眾生感自
X22n0420_p0532a21║   　　心之 佛諸佛應自心之 生性惡相關感應一 際故
X22n0420_p0532a22║   　　云 道交。
X22n0420_p0532a23║   　【疏】自障障他為過不淺如別 所明。　　【記】自下結斥如
X22n0420_p0532a24║   　　別 明見觀經疏。
X22n0420_p0532b01║   　【疏】三正念中。
X22n0420_p0532b02║   是人終時心不顛倒即得往生阿彌陀佛極樂國土。
X22n0420_p0532b03║   　【疏】凡人臨終識神無主 善惡業種無不發現。　　【記】正
X22n0420_p0532b04║   　　念中初 通示善惡古德云 過現積集善惡業緣每
X22n0420_p0532b05║   　　至臨終咸來嘖報臨終惡念增盛則 眾惡皆現牽
X22n0420_p0532b06║   　　生惡道臨終善念增盛則 眾善皆成牽生善道故
X22n0420_p0532b07║   　　云 無不發現。
X22n0420_p0532b08║   　【疏】或起惡念或起邪見或生繫戀或發猖狂。　　【記】或
X22n0420_p0532b09║   　　下別 示惡相一 無善種故起惡念二 無正信 故起
X22n0420_p0532b10║   　　邪見三恩愛深重故生繫戀四苦惱逼迫故發猖
X22n0420_p0532b11║   　　狂。
X22n0420_p0532b12║   　【疏】惡相非一 皆名顛倒。　　【記】惡下二 句總結顛倒顯
X22n0420_p0532b13║   　　不顛倒。
X22n0420_p0532b14║   　【疏】因前 誦佛罪滅障除淨業內熏慈光 外攝脫苦
X22n0420_p0532b15║   　得樂一 剎那間。　　【記】因下正釋經文心不顛倒誦佛
X22n0420_p0532b16║   　　修 因也罪滅障除威惡也淨業內熏生善也上並
X22n0420_p0532b17║   　　自力 慈下三句即假他力 求生淨土雖云 他力 必
X22n0420_p0532b18║   　　由自力 方能感他父子相遇啐啄同時切莫專倚
X22n0420_p0532b19║   　　他力 而失自行勉 之 勉 之 。
X22n0420_p0532b20║   　【疏】下文勸 生其利 在此。　　【記】下文勸 生即經我見是
X22n0420_p0532b21║   　　利 等問所修 淨業是有是無在何 處所無則 枉費
X22n0420_p0532b22║   　　精神試垂定當問雖云 莊嚴淨土未審如何 莊嚴
X22n0420_p0532b23║   　　請示其相問臨終往生為識神潛邁為佛來攝持
X22n0420_p0532b24║   　　二 俱 有過問往生之 人是何 形狀為有為無二 俱
X22n0420_p0532c01║   　　有過問此土陰壞彼土陰生生彼之 陰復與中陰
X22n0420_p0532c02║   　　何 別 聊陳五 問擊發同修 於此無疑往生決矣。
X22n0420_p0532c03║   　【疏】三結顯中。
X22n0420_p0532c04║   舍利 弗我見是利 故說此言若有眾生聞是說者應
X22n0420_p0532c05║   當發願生彼國土。
X22n0420_p0532c06║   　【疏】我見是利 即躡上科故說此言覆示前 段正報
X22n0420_p0532c07║   　中文對文可見。　　【記】結顯中即躡上科者即指行法
X22n0420_p0532c08║   　　中專念持號臨終感聖正念往生之 文覆示前 段
X22n0420_p0532c09║   　　者即指化主 名號徒眾莊嚴故云 正報中文前 結
X22n0420_p0532c10║   　　勸 云 眾生聞者應當發願此中又云 聞是說者應
X22n0420_p0532c11║   　　當發願故云 覆示。
X22n0420_p0532c12║   　【疏】大段第三勸 信 中三節初 至佛所說引諸佛同
X22n0420_p0532c13║   　讚勸 若有人下二 約三時因果勸 如我今者下舉
X22n0420_p0532c14║   　諸佛互 讚勸 初 中又二 初 至之 利 指前 自讚東方
X22n0420_p0532c15║   　下次引諸佛讚。　△初 中。
X22n0420_p0532c16║   舍利 弗如我今者讚嘆阿彌陀佛不可思議功 德之
X22n0420_p0532c17║   利 。
X22n0420_p0532c18║   　【疏】如前 所說依正殊特持名脫苦。　　【記】第三勸 信 自
X22n0420_p0533a01║   　　贊中依正殊特即二 報莊嚴也持名脫苦即正示
X22n0420_p0533a02║   　　行法也。
X22n0420_p0533a03║   　【疏】莫非彌陀大悲願行從因至果功 德利 益殆非
X22n0420_p0533a04║   　心思口議所及。　　【記】莫下正釋當科不可思議功 德
X22n0420_p0533a05║   　　之 文也。
X22n0420_p0533a06║   　【疏】二 中又二 初 盡六 方正列 於汝意云 何 下釋經
X22n0420_p0533a07║   　名。
X22n0420_p0533a08║   　【疏】初 中但 列 六 方若依唐譯則 列 十方。　　【記】佛讚總
X22n0420_p0533a09║   　　示中初 三句對二 經廣略。
X22n0420_p0533a10║   　【疏】今謂但 舉六 方四維自攝但 言略耳。　　【記】今下示
X22n0420_p0533a11║   　　今略攝廣。
X22n0420_p0533a12║   　【疏】下諸佛名相承不釋。　　【記】下下明釋佛名上二 句
X22n0420_p0533a13║   　　點古不釋。
X22n0420_p0533a14║   　【疏】今以 義詳或從色相或取言音或約行業或從
X22n0420_p0533a15║   　譬喻。　　【記】今下明今義詳。
X22n0420_p0533a16║   　【疏】大略不出果德三身收無不盡文或偏 舉義必
X22n0420_p0533a17║   　兼 含。　　【記】大下約身總收。
X22n0420_p0533a18║   　【疏】初 東方分二 初 敘現通二 引讚詞餘五 例 此更
X22n0420_p0533a19║   　不重分。　△初 中。
X22n0420_p0533a20║   東方亦有阿閦鞞佛須彌相佛大須彌佛須彌光 佛
X22n0420_p0533a21║   妙音佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌
X22n0420_p0533a22║   相遍覆三千大千世 界說誠實言。
X22n0420_p0533a23║   　【疏】阿閦鞞此云 不動 法身體寂無遷變故。　　【記】東方
X22n0420_p0533a24║   　　佛名中初 佛初 約果釋。
X22n0420_p0533b01║   　【疏】若就因行毀譽敬慢同一 如故。　　【記】次就因釋毀
X22n0420_p0533b02║   　　譽口業也敬慢身業也八 風不動 物我兩忘故曰
X22n0420_p0533b03║   　　一 如。
X22n0420_p0533b04║   　【疏】次列 三名皆從喻名眾山之 中須彌最勝諸佛
X22n0420_p0533b05║   　法身超過諸法初 言相者其狀同也次言大者出
X22n0420_p0533b06║   　過喻也三言光 者光 則 表智法兼 報也妙音說法
X22n0420_p0533b07║   　稱機即應佛也。　　【記】次三莫非法身但 從喻別 後佛
X22n0420_p0533b08║   　　從應可見。
X22n0420_p0533b09║   　【疏】河沙佛土略列 五 名故云 如是等。　　【記】土若河沙
X22n0420_p0533b10║   　　佛亦復爾不可備 舉故云 等也梵語恒伽 又云 兢
X22n0420_p0533b11║   　　伽 翻天堂來應法師云 此河從無熱惱池東面象
X22n0420_p0533b12║   　　口流出入 于東海其沙至細與水同流以 手掬之
X22n0420_p0533b13║   　　則 沙隨水去三千大千且據娑婆一 化為言一 須
X22n0420_p0533b14║   　　彌山一 日月一 四天下并上六 欲梵世 為一 世 界
X22n0420_p0533b15║   　　如是一 千名小千千倍小千名曰中千千倍中千
X22n0420_p0533b16║   　　名一 大千世 謂三世 界即界分上下八 方也。
X22n0420_p0533b17║   　【疏】各於其國者正當釋迦說此經時十方諸佛同
X22n0420_p0533b18║   　時勸 讚令信 是經。
X22n0420_p0533b19║   　【疏】若據諸佛言無虗妄但 由眾生障重信 難故現
X22n0420_p0533b20║   　舌相表示誠言。
X22n0420_p0533b21║   　【疏】諸佛常舌上至額際今此現起長廣量等隨宜
X22n0420_p0533b22║   　大小何 止大千乎。　　【記】智論問曰世 尊大德威重何
X22n0420_p0533b23║   　　故出廣長舌似 如輕相答今欲口說難信 難解之
X22n0420_p0533b24║   　　法是故出舌相為證必真實也問各於其國出舌
X22n0420_p0533c01║   　　所覆大千屬誰化境答彼佛讚此即知此佛化境也。
X22n0420_p0533c02║   　【疏】次引讚詞。
X22n0420_p0533c03║   汝等眾生當信 是稱讚不可思議功 德一 切諸佛所
X22n0420_p0533c04║   護念經。
X22n0420_p0533c05║   　【疏】當信 是句絕。　　【記】次贊詞中初 分句。
X22n0420_p0533c06║   　【疏】稱讚下即經本題上句指前 釋迦所說下二 句
X22n0420_p0533c07║   　如後經文所解。　　【記】稱下示本題總三句上句八 字
X22n0420_p0533c08║   　　釋迦所說者即前 經文依正莊嚴持名修 法等故
X22n0420_p0533c09║   　　名稱讚不可思議功 德下二 句指後即六 方佛後
X22n0420_p0533c10║   　　徵示何 故名一 切諸佛所護念等然此一 題六 方
X22n0420_p0533c11║   　　諸佛所說若其初 句猶是釋迦自語經云 如我今
X22n0420_p0533c12║   　　者讚歎阿彌陀佛不可思議功 德。
X22n0420_p0533c13║   　【疏】餘見題中下五 並 同此釋。　　【記】餘下指前 釋題下
X22n0420_p0533c14║   　　下例 同後不釋故。
X22n0420_p0533c15║   　【疏】二 南方中。
X22n0420_p0533c16║   舍利 弗南方世 界有日月燈佛名聞光 佛大燄肩佛
X22n0420_p0533c17║   須彌燈佛無量精進佛如是等恒河沙數諸佛各於
X22n0420_p0533c18║   其國出廣長舌相徧覆三千大千世 界說誠實言。
X22n0420_p0534a01║   　【疏】日月燈三皆破闇或次對三身次單喻智德。　　【記】
X22n0420_p0534a02║   　　南方五 佛第一 從喻二 義初 對三身日即法身月
X22n0420_p0534a03║   　　即報身燈即應身或可配於三智次單喻智德者
X22n0420_p0534a04║   　　一 即三故。
X22n0420_p0534a05║   　【疏】名聞光 者名聞十方如光 遍照。　　【記】第二 法喻雙
X22n0420_p0534a06║   　　舉。
X22n0420_p0534a07║   　【疏】大燄肩者言相則 兩肩光 燄在智則 雙照真俗 。
X22n0420_p0534a08║   　　【記】第三兩肩光 燄表顯真俗 二 智。
X22n0420_p0534a09║   　【疏】須彌燈者山燈即喻法報二 身。　　【記】第四山燈雙
X22n0420_p0534a10║   　　喻須彌高出法身德也燈能破暗智慧也。
X22n0420_p0534a11║   　【疏】無量精進從行為名方便 度生未嘗暫懈眾生
X22n0420_p0534a12║   　無量悲智亦然。　　【記】第五 無量精進對機顯行解脫
X22n0420_p0534a13║   　　用也。
X22n0420_p0534a14║   汝等眾生當信 是稱贊不可思議功 德一 切諸佛所
X22n0420_p0534a15║   護念經。
X22n0420_p0534a16║   　【疏】三西方中。
X22n0420_p0534a17║   舍利 弗西方世 界有無量壽佛無量相佛無量幢佛
X22n0420_p0534a18║   大光 佛大明佛寶相佛淨光 佛如是等恒河沙數諸
X22n0420_p0534a19║   佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世 界說誠
X22n0420_p0534a20║   實言。
X22n0420_p0534a21║   　【疏】前 三皆名無量初 即壽命二 即相好三即所證
X22n0420_p0534a22║   　法身無上故喻如幢。　　【記】西方七佛一 二 壽命與相
X22n0420_p0534a23║   　　皆從報德第三幢喻高顯法身最上故。
X22n0420_p0534a24║   　【疏】大光 大明並 喻佛智自行化他破障除惑。　　【記】大
X22n0420_p0534b01║   　　光 大明二 皆以 光 顯智光 能破暗智能斷惑。
X22n0420_p0534b02║   　【疏】寶相者應佛相好如寶可貴。　　【記】寶相法喻雙舉
X22n0420_p0534b03║   　　其相端嚴如寶尊貴。
X22n0420_p0534b04║   　【疏】淨光 者亦即法報。　　【記】淨光 者智光 純淨惑暗無
X22n0420_p0534b05║   　　餘故。
X22n0420_p0534b06║   　【疏】問初 無量壽即是彌陀若自勸 讚於義非便 答
X22n0420_p0534b07║   　同名甚多必非極樂法藏所成之 彌陀。　　【記】次決疑
X22n0420_p0534b08║   　　不應自讚故答中且如彌陀對問顯意須知諸佛
X22n0420_p0534b09║   　　皆有同名同號如法華二 方同名日月燈明壇[紇-乙+(暴-(日/共))]
X22n0420_p0534b10║   　　有八 百億 同名釋迦等。
X22n0420_p0534b11║   汝等眾生當信 是稱贊不可思議功 德一 切諸佛所
X22n0420_p0534b12║   護念經。
X22n0420_p0534b13║   　【疏】四北方中。
X22n0420_p0534b14║   舍利 弗北方世 界有燄肩佛最勝音佛難沮佛日生
X22n0420_p0534b15║   佛綱明佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
X22n0420_p0534b16║   舌相徧覆三千大千世 界說誠實言。
X22n0420_p0534b17║   　【疏】燄肩同前 但 無大字最勝音同上妙音。　　【記】北方
X22n0420_p0534b18║   　　五 佛初 二 指同。
X22n0420_p0534b19║   　【疏】難殂者法身堅密不可壞故殂音敘又音疽壞
X22n0420_p0534b20║   　也。　　【記】三即法身不可壞者遮那法體眾魔一 切不
X22n0420_p0534b21║   　　能沮壞故。
X22n0420_p0534b22║   　【疏】日生者如世 晨曦破晦暝故。　　【記】四中如日照世
X22n0420_p0534b23║   　　應身德也。
X22n0420_p0534b24║   　【疏】網明者法門交暎如帝網故。　　【記】第五 網明三昧
X22n0420_p0534c01║   　　法門如帝珠網互 相交暎。
X22n0420_p0534c02║   汝等眾生當信 是稱贊不可思議功 德一 切諸佛所
X22n0420_p0534c03║   護念經。
X22n0420_p0534c04║   　【疏】五 下方中。
X22n0420_p0534c05║   舍利 弗下方世 界有師子佛名聞佛名光 佛達磨佛
X22n0420_p0534c06║   法幢佛持法佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出
X22n0420_p0534c07║   廣長舌相徧覆三千大千世 界說誠實言。
X22n0420_p0534c08║   　【疏】獅子者眾聖中尊故以 獸王比焉又獅子一 吼
X22n0420_p0534c09║   　獸聞皆死喻佛說法魔外消亡。　　【記】下佛六 今第一
X22n0420_p0534c10║   　　從喻二 義一 以 法身無上故諭如王次以 應身說
X22n0420_p0534c11║   　　法利 機魔外消伏。
X22n0420_p0534c12║   　【疏】名聞名光 義同前 釋。　　【記】二 三同前 南方一 佛今
X22n0420_p0534c13║   　　分二 號。
X22n0420_p0534c14║   　【疏】達磨翻法單云 法者所證法身軌持萬化故次
X22n0420_p0534c15║   　云 幢者高出物表故三云 持者任持常住 故。　　【記】四
X22n0420_p0534c16║   　　與六 華梵雖異無非法身五 即法喻雙舉亦法身
X22n0420_p0534c17║   　　德也。
X22n0420_p0534c18║   汝等眾生當信 是稱贊不可思議功 德一 切諸佛所
X22n0420_p0535a01║   護念經。
X22n0420_p0535a02║   　【疏】六 上方中。
X22n0420_p0535a03║   舍利 弗上方世 界有梵音佛宿王佛香上佛香光 佛
X22n0420_p0535a04║   大燄肩佛雜色寶華嚴身佛娑羅樹王佛寶華德佛
X22n0420_p0535a05║   見一 切義佛如須彌山佛如是等恒河沙數諸佛各
X22n0420_p0535a06║   於其國出廣長舌相徧覆三千大千世 界說誠實言。
X22n0420_p0535a07║   　【疏】梵音者梵即淨法音清朗眾樂聞故。　　【記】上方十
X22n0420_p0535a08║   　　佛第一 音聲五 六 據色相第九從智解餘六 並 從
X22n0420_p0535a09║   　　喻梵音清朗應身德也。
X22n0420_p0535a10║   　【疏】宿王者宿音秀星宿中王所謂月也經云 眾星
X22n0420_p0535a11║   　之 中月天子為第一 。　　【記】第二 以 月星釋義莫非居
X22n0420_p0535a12║   　　尊並 喻法身德初 義見法華經亦如律序云 眾星
X22n0420_p0535a13║   　　月為最【疏】或可北辰居天中而眾星拱之 而辰星
X22n0420_p0535a14║   　　為宿中王亦喻法身出過諸法也。　　【記】次義即論語
X22n0420_p0535a15║   　　云 譬如北辰居其所而眾星拱之 。
X22n0420_p0535a16║   　【疏】香上者眾德如香超諸菩薩更兼 智德故云 香
X22n0420_p0535a17║   　光 。　　【記】香上獨喻法身香光 更兼 般若。
X22n0420_p0535a18║   　【疏】燄肩須彌同前 故不釋。
X22n0420_p0535a19║   　【疏】雜色寶華者以 萬行因華嚴法身果德下寶華
X22n0420_p0535a20║   　德義亦同之 娑羅此翻堅固冬夏不凋即喻法身
X22n0420_p0535a21║   　無變易故見一 切義者洞達諸法甚深義趣。　　【記】六
X22n0420_p0535a22║   　　與八 並 以 華喻六 即萬行莊嚴法身八 顯內德勝
X22n0420_p0535a23║   　　妙第九即般若智報身德也餘名可曉。
X22n0420_p0535a24║   　【疏】諸佛果海德量何 窮三世 道同理無差異。　　【記】結
X22n0420_p0535b01║   　　誥中上四句歎諸佛果德高深佛佛皆同以 海為
X22n0420_p0535b02║   　　喻深廣無邊故。
X22n0420_p0535b03║   　【疏】隨機順物一 相為名。　　【記】隨下言各偏 一 相立名
X22n0420_p0535b04║   　　有異。
X22n0420_p0535b05║   　【疏】以 意裁量略如上解後賢披閱更試講磨。　　【記】以
X22n0420_p0535b06║   　　下示今釋隨相略顯示謙囑後。
X22n0420_p0535b07║   汝等眾生當信 是稱贊不可思議功 德一 切諸佛所
X22n0420_p0535b08║   護念經。
X22n0420_p0535b09║   　【疏】次釋名中分三初 至念經徵前 經名。
X22n0420_p0535b10║   舍利 弗於汝意云 何 何 故名為一 切諸佛所護念經。
X22n0420_p0535b11║   　【疏】上句已見前 文故但 問下二 句恐未曉故問釋
X22n0420_p0535b12║   　之 。　　【記】經名隨釋徵名中本題三句經文前 後自明
X22n0420_p0535b13║   　　上句稱讚不可思議功 德已於前 經見義下二 未
X22n0420_p0535b14║   　　明故茲徵顯。
X22n0420_p0535b15║   　【疏】舍利 下二 示義又二 先敘聞持是諸下次明得
X22n0420_p0535b16║   　益。　△初 中。
X22n0420_p0535b17║   舍利 弗若有善男子善女人聞是經受持者及聞諸
X22n0420_p0535b18║   佛名者。
X22n0420_p0535b19║   　【疏】聞經受持者牒上二 報莊嚴正明行法二 大章
X22n0420_p0535b20║   　也及諸佛名者牒上引佛勸 信 第三一 章初 科所
X22n0420_p0535b21║   　引六 方名也。　　【記】示義聞持中聞即耳根受即意識
X22n0420_p0535b22║   　　持即奉行總聞思修 三慧也文中指前 三大章其
X22n0420_p0535b23║   　　義易領。
X22n0420_p0535b24║   　【疏】次得益中。
X22n0420_p0535c01║   是諸善男子善女人皆為一 切諸佛共所護念皆得
X22n0420_p0535c02║   不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
X22n0420_p0535c03║   　【疏】諸佛護念直至菩提。　　【記】得益中初 至果號正釋
X22n0420_p0535c04║   　　護念薄下推護念之 因初 中初 句標文諸下疊釋。
X22n0420_p0535c05║   　【疏】護謂覆護不使魔嬈念謂記念不令退失。
X22n0420_p0535c06║   　【疏】勢 至章云 十方如來憐念眾生如母憶子。
X22n0420_p0535c07║   　【疏】大論云 譬如魚母若不念子子即壞爛等。　　【記】言
X22n0420_p0535c08║   　　護念者不出慈悲二 心護故不令魔嬈大悲也念
X22n0420_p0535c09║   　　故不令退失大慈也魔有四種五 蘊魔煩惱魔死
X22n0420_p0535c10║   　　魔天魔今言嬈者且指天魔引經論二 喻雖異其
X22n0420_p0535c11║   　　義一 也。
X22n0420_p0535c12║   　【疏】阿耨多羅此翻無上三藐云 正等三菩提云 正
X22n0420_p0535c13║   　覺即佛果號。　　【記】阿下翻梵莫非果上三德無上即
X22n0420_p0535c14║   　　法身超出一 切故正等即般若之 智不偏 空有故
X22n0420_p0535c15║   　　正覺即解脫之 用覺圓滿故。
X22n0420_p0535c16║   　【疏】薄地凡夫業惑纏縛流轉五 道百千萬劫 。　　【記】推
X22n0420_p0535c17║   　　因中初 四句敘昔迷即三道流轉薄音博逼也。
X22n0420_p0535c18║   　【疏】忽聞淨土志願求生一 日稱名即超彼國諸佛
X22n0420_p0536a01║   　護念直趣菩提。　　【記】忽下今修 感佛正顯護念之 意。
X22n0420_p0536a02║   　【疏】可謂萬劫 難逢千生一 遇誓從今日終盡未來
X22n0420_p0536a03║   　在處稱揚多方勸 誘。　　【記】可下疏主 慶願初 六 句立
X22n0420_p0536a04║   　　願修 因在處讚揚自行也多方勸 誘化他也。
X22n0420_p0536a05║   　【疏】所感身土所化機緣與阿彌陀等無有異。　　【記】所
X22n0420_p0536a06║   　　感下四句祈果。
X22n0420_p0536a07║   　【疏】此心罔極唯佛證知。　　【記】此下二 句結願求證。
X22n0420_p0536a08║   　【疏】是故下三勸 信 。
X22n0420_p0536a09║   是故舍利 弗汝等皆當信 受我語及諸佛所說。
X22n0420_p0536a10║   　【疏】信 我語者謂信 教也如不信 我十方諸佛豈虗
X22n0420_p0536a11║   　妄乎。　　【記】勸 信 中信 即能信 之 心教即所信 之 法通
X22n0420_p0536a12║   　　指此經正宗行法也經中雙勸 一 信 釋迦自語二
X22n0420_p0536a13║   　　信 諸佛稱讚。
X22n0420_p0536a14║   　【疏】次三時因果中初 正示是故下二 結勸 。　△初 中。
X22n0420_p0536a15║   舍利 弗若有人已發願今發願當發願欲生阿彌陀
X22n0420_p0536a16║   佛國者是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三
X22n0420_p0536a17║   菩提於彼國土若已生若今生若當生。
X22n0420_p0536a18║   　【疏】已即過去今即現在當即未來。
X22n0420_p0536a19║   　【疏】發願是因生即是果三因三果別 對可知。　　【記】三
X22n0420_p0536a20║   　　時因果中願因生果皆約三世 言別 對者已願已
X22n0420_p0536a21║   　　生今願今生當願當生。
X22n0420_p0536a22║   　【疏】欲顯淨土唯恐無願有願必生定無漏失。　　【記】欲
X22n0420_p0536a23║   　　下正示經中發願引生之 意有願必生者華嚴云
X22n0420_p0536a24║   　　唯此願王不相捨難於一 切時引導其前 一 剎那
X22n0420_p0536b01║   　　中即得往生極樂世 界上示得生。
X22n0420_p0536b02║   　【疏】十疑論云 生彼國已悉得無生未有一 人退落
X22n0420_p0536b03║   　三界為生死業縛等。　　【記】十下引論顯生已不退三
X22n0420_p0536b04║   　　界生死業縛者以 此土進修 有退墮之 失而顯淨
X22n0420_p0536b05║   　　土惟不退也。
X22n0420_p0536b06║   　【疏】次結勸 中。
X22n0420_p0536b07║   是故舍利 弗諸善男子善女人若有信 者應當發願
X22n0420_p0536b08║   生彼國土。
X22n0420_p0536b09║   　【疏】若有信 者簡彼不信 任不發願自甘塗炭是誰
X22n0420_p0536b10║   　之 咎。　　【記】結勸 中佛法大海信 為能入 智為能度經
X22n0420_p0536b11║   　　乃化誘之 教信 與不信 任彼機緣自甘塗炭者以
X22n0420_p0536b12║   　　不信 之 失反顯能信 之 益泥塗火炭喻三惡道。
X22n0420_p0536b13║   　【疏】三諸佛互 讚中二 段初 我讚諸佛彼下諸佛贊
X22n0420_p0536b14║   　我。　△初 文。
X22n0420_p0536b15║   舍利 弗如我今者稱讚諸佛不可思議功 德。
X22n0420_p0536b16║   　【疏】如我今者等即指前 科六 方勸 信 。　　【記】諸佛互 贊
X22n0420_p0536b17║   　　中初 我贊諸佛疏指前 六 方勸 信 且六 方如來乃
X22n0420_p0536b18║   　　勸 眾生信 受釋迦所說經文皆是釋迦贊於彌陀
X22n0420_p0536b19║   　　今云 稱贊諸佛者蓋諸佛雖各各於國稱贊釋迦
X22n0420_p0536b20║   　　此土眾生無有知者仍是釋迦顯示故反為贊諸
X22n0420_p0536b21║   　　佛也。
X22n0420_p0536b22║   　【疏】二 中又二 初 出彼讚詞當知下二 顯示誠實。　△
X22n0420_p0536b23║   　初 中。
X22n0420_p0536b24║   彼諸佛等亦稱說我不可思議功 德而作是言釋迦
X22n0420_p0536c01║   牟尼佛能為甚難希有之 事 能於娑婆國土五 濁惡
X22n0420_p0536c02║   世 劫 濁見濁煩惱濁眾生濁命濁中得阿耨多羅三
X22n0420_p0536c03║   藐三菩提為諸眾生說是一 切世 間難信 之 法。
X22n0420_p0536c04║   　【疏】釋迦翻能仁即大慈垂應牟尼翻寂默即妙智
X22n0420_p0536c05║   　冥 真合此為佛則 三身備 矣。　　【記】贊我佛號中釋迦
X22n0420_p0536c06║   　　姓也牟尼名也二 皆翻梵成華即顯法報應三身
X22n0420_p0536c07║   　　大慈垂應應身也妙智報身世 冥 真法身也。
X22n0420_p0536c08║   　【疏】佗不能為故甚難舉世 未見故希有。
X22n0420_p0536c09║   　【疏】下列 二 難於此惡世 修 行成佛一 難也為諸眾
X22n0420_p0536c10║   　生說此法門二 難也。　　【記】甚難總示中世 間一 切智
X22n0420_p0536c11║   　　用不為甚難希有於惡世 中得道證聖又能開示
X22n0420_p0536c12║   　　眾生往生法門可為甚難可為希有。
X22n0420_p0536c13║   　【疏】初 中娑婆亦云 索訶此翻堪忍。　　【記】娑婆梵語二
X22n0420_p0536c14║   　　名奢切之 異同翻堪忍。
X22n0420_p0536c15║   　【疏】悲華經云 是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故。　　【記】
X22n0420_p0536c16║   　　引二 經釋義單複不同初 即眾生深著濁惡甘忍
X22n0420_p0536c17║   　　眾苦。
X22n0420_p0536c18║   　【疏】準佛剎經有二 義初 義同上二 云 彼有行菩薩
X22n0420_p0537a01║   　乘者成就忍辱將護有情善自調伏若人加 害悉
X22n0420_p0537a02║   　能含忍終不放逸故云 堪忍。　　【記】次即菩薩化他成
X22n0420_p0537a03║   　　就忍智或遇違逆大慈悲心終不棄捨。
X22n0420_p0537a04║   　【疏】五 濁亦云 五 滓又言惡者謂能具 造十惡業故。
X22n0420_p0537a05║   　　【記】五 濁中濁則 不清淨滓則 雜穢惡則 不善以 惡
X22n0420_p0537a06║   　　業不清淨故名濁滓稜嚴云 譬如砂土投於清水
X22n0420_p0537a07║   　　土失留礙水亡清潔汩然渾濁。
X22n0420_p0537a08║   　【疏】劫 者梵云 劫 波此翻時分下四濁聚在此時從
X22n0420_p0537a09║   　減劫 人壽二 萬歲時即入 劫 濁。
X22n0420_p0537a10║   　【疏】見者身見邊見邪見戒取見取五 利 使也。
X22n0420_p0537a11║   　【疏】煩惱者貪嗔癡慢疑五 鈍使也。
X22n0420_p0537a12║   　【疏】眾生者攬陰為人假名眾生。
X22n0420_p0537a13║   　【疏】命者剎那生滅催 年促 壽。　　【記】劫 波翻時分悲華
X22n0420_p0537a14║   　　經云 人壽六 萬歲百年減一 年至三萬未得為濁
X22n0420_p0537a15║   　　二 萬歲時濁之 始也釋迦出世 人壽百歲濁可知
X22n0420_p0537a16║   　　矣劫 濁為總四種為別 二 三總於利 鈍十使身見
X22n0420_p0537a17║   　　者於名色陰入 界中妄計故邊見者執偏 之 心不
X22n0420_p0537a18║   　　履中故邪見者邪心取理作闡提行故戒取者外
X22n0420_p0537a19║   　　道邪戒或雖佛戒偏 心堅執故見取者謬見涅槃
X22n0420_p0537a20║   　　故引取無厭曰貪忿怒無慈曰嗔迷惑不了 曰癡
X22n0420_p0537a21║   　　自恃輕他曰慢迷心乖 理猶預不決曰疑前 五 體
X22n0420_p0537a22║   　　輕易斷故名利 後五 重濁難斷故名鈍四即五 蘊
X22n0420_p0537a23║   　　法聚為眾生假名五 中催 年促 壽者新新生滅報
X22n0420_p0537a24║   　　限不久 故悲華又云 寂意菩薩問佛其餘諸佛所
X22n0420_p0537b01║   　　有世 界清淨微妙今我世 尊何 因緣故處斯五 濁
X22n0420_p0537b02║   　　惡世 成等正覺佛言吾以 大悲願力 故取此弊惡
X22n0420_p0537b03║   　　不淨土耳。
X22n0420_p0537b04║   　【疏】第二 難中念佛法門。　　【記】二 說法難中初 至往生
X22n0420_p0537b05║   　　顯法妙收機初 二 句疊法。
X22n0420_p0537b06║   　【疏】不簡愚智不擇豪賤不論久 近不選善惡。　　【記】不
X22n0420_p0537b07║   　　下四句所攝之 機愚智則 性有利 鈍貴賤則 報有
X22n0420_p0537b08║   　　強弱久 近則 功 有淺深善惡則 行有好醜。
X22n0420_p0537b09║   　【疏】唯取決誓猛信 臨終惡相十念往生。　　【記】唯下三
X22n0420_p0537b10║   　　句感生行相臨終惡相即觀經下品下生地獄眾
X22n0420_p0537b11║   　　火一 時俱 至等十念往生即下生中具 足十念等。
X22n0420_p0537b12║   　【疏】此乃具 縛凡愚屠沽下類剎那超越成佛之 法
X22n0420_p0537b13║   　可謂一 切世 間甚難信 也。　　【記】此則 正顯難信 之 意
X22n0420_p0537b14║   　　具 縛者三惑全 在故屠謂宰殺沽即酤賣如此惡
X22n0420_p0537b15║   　　人止由十念便 得超往豈非難信 。
X22n0420_p0537b16║   　【疏】二 顯實中。
X22n0420_p0537b17║   舍利 弗當知我於五 濁惡世 行此難事 得阿耨多羅
X22n0420_p0537b18║   三藐三菩提為一 切世 間說此難信 之 法是為甚難。
X22n0420_p0537b19║   　【疏】承前 二 難則 彰諸佛所讚不虗意使眾生聞而
X22n0420_p0537b20║   　信 受。　　【記】顯實中據經二 難皆順世 情言之 後稱甚
X22n0420_p0537b21║   　　者以 濁惡成佛之 難校其念佛少善能生極樂淨
X22n0420_p0537b22║   　　土尤為甚也。
X22n0420_p0537b23║   　【疏】第三流通分正說既終眾喜受持展轉傳布遍
X22n0420_p0537b24║   　於四海垂於萬世 故因眾散以 為流通。　　【記】大段流
X22n0420_p0537c01║   　　通中初 文八 句正顯流通意一 下疊釋經文初 中
X22n0420_p0537c02║   　　眾喜受持即前 序所列 之 眾徧於四海橫廣也垂
X22n0420_p0537c03║   　　於萬世 竪深也因眾散為流通者他經或不同故。
X22n0420_p0537c04║   佛說此經已長老舍利 弗及諸比丘一 切世 間天人
X22n0420_p0537c05║   阿修 羅等聞佛所說歡喜信 受作禮而去。
X22n0420_p0537c06║   　【疏】一 切世 間總收四部別 舉三趣以 決序文。
X22n0420_p0537c07║   　【疏】阿修 羅此翻非天受樂如天懷諂同鬼從行為
X22n0420_p0537c08║   　名。　　【記】疊釋中四部即天龍神鬼前 序總云 無量諸
X22n0420_p0537c09║   　　天大眾今此別 列 天人阿修 羅三眾故云 以 決序
X22n0420_p0537c10║   　　文前 別 列 聲聞菩薩今此但 以 等字總之 阿修 羅
X22n0420_p0537c11║   　　翻非天釋義可見或翻無酒由於四天下廣採百
X22n0420_p0537c12║   　　華醞于大海覬其成酒以 魚龍業力 酒不能成因
X22n0420_p0537c13║   　　立誓斷酒故又翻無端正以 形陋貌疎故大論此
X22n0420_p0537c14║   　　一 趣徧於五 道楞嚴具 有胎卵濕化四種不同今
X22n0420_p0537c15║   　　此即上品修 羅天趣所攝。
X22n0420_p0537c16║   　【疏】歡喜則 出離有門信 受乃憶持修 習。　　【記】聞所未
X22n0420_p0537c17║   　　聞故歡喜宜得踐行故信 受。
X22n0420_p0537c18║   　【疏】得法閧懷仰恩荷德傾 誠展敬志願流通。　　【記】得
X22n0420_p0538a01║   　　下四句總釋作禮而去。
X22n0420_p0538a02║   
X22n0420_p0538a03║   佛說阿彌陀經義疏聞持記卷下(終)
X22n0420_p0538a04║   
X22n0420_p0538a05║   
X22n0420_p0538a06║   　　No. 420-B
X22n0420_p0538a07║   　此記足庵宗師淳熙年間撰至東方佛現通一 科
X22n0420_p0538a08║   　示疾停 筆因而順寂不及全 帙聞者無不嗟惜雖
X22n0420_p0538a09║   　圓修 超玄二 記行世 諸方講解病其文理未明罕
X22n0420_p0538a10║   　有承用由此疏亦湮塞(余 )寓疏三山慶遠庵因講
X22n0420_p0538a11║   　次二 三子有請為續其後誠故為狂簡有玷於前
X22n0420_p0538a12║   　又豈非青蠅附於驥尾亦其一 日千里也。　嘉定丁
X22n0420_p0538a13║   　丑 上春中澣石皷(法久 )誌
X22n0420_p0538a14║   
X22n0420_p0538a15║   
X22n0420_p0538a16║   　(大宋國慶元 府定海縣太丘鄉安期管三山里居住
X22n0420_p0538a17║   　奉佛抲仲 瑜妻王氏百二 十四娘妙一 暨家春等捨
X22n0420_p0538a18║   　官會三十貫命工刊此記文全 帙功 德保 安家眷成
X22n0420_p0538a19║   　就吉祥現生福壽彌高臨終往生安養四恩三有法
X22n0420_p0538a20║   　界冤 親俱 出輪回同生淨土大歲丁丑 嘉定十年四
X22n0420_p0538a21║   　月既望日誌)。